Смята се, че основната християнска молитва – Господнята или „Отче наш” – има определена сила, съдържаща се в самия й текст.
Това е най-важната молитва на християнина, тя е продиктувана от самия Исус Христос. Всеки кръстен я знае наизуст, дотолкова, че дори се появи изразът „да го знаем като Отче наш“.
Но познаваме ли дълбокия смисъл, който е заложен в тази молитва? След тази статия ще усетите величието и силата на тази молитва!
Нека да прочетем цялата тази молитва и след това да я анализираме.
Отче наш, който си на небесата! Да се свети Твоето име, да бъде Твоето царство, както на небето. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия, защото Твое е царството, и силата, и славата до века. амин (Матей 6) от Христос.
1. Отче
Обръщаме се към Бог и Създателя с „Отче“. С тази една дума страхът се прогонва от сърцето и любовта царува. Защото така казваме: Аз съм Твое дете: Твой син / Твоя дъщеря.
В отговор Господ е пропит с чувство на родителска грижа и любов към нас. С тези думи ние обещаваме да се подчиняваме на Бог, както бихме се покорявали на собствената си майка.
2. Наш
Не казваме „мой“, а наричаме Бога наш Баща. Така ние разпознаваме християните като братя и сестри. Тази една дума изгаря гордостта и индивидуализма в нас и ни прави едно голямо семейство.
„Който си на небето“. По този начин подчертаваме, че не се обръщаме към земен баща, а към Този, Който винаги пребъдва в невидимия свят, в света ангелски.
3. Да се свети името ти
Думата свят идва от старобълг. свѣтъ – „светлина“. С тези думи изразяваме желанието дори Божието име никога да не се произнася напразно, да бъде обградено с трепет и благоговение, целият свят да отдава особена почит на Бога. В преводите на това място намираме „да изпъква името ти“
4. Да дойде Твоето царство
Христос посочва, че Царството Божие е вътре в нас. С тези молитвени думи молим Бог да царува в сърцата ни мир и тиха радост, любов и милост. За да не царува грехът в нас.
С тази фраза изразсдяваме и надеждата, че грехът и смъртта след Божия съд ще престанат да съществуват и целият видим свят ще се превърне в Царството на Създателя.
5. Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята
Тоест, ние молим във видимия свят, на Земята, Божията добра воля да бъде изпълнена така съвършено, както се изпълнява от ангелите в невидимия свят. И ако си спомним, че човекът по своя състав е „земя“, тогава излиза, че ние искаме цялата ни природа, дори и тялото, да бъде подчинена на Божията воля.
„Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята“ – християните вярват, че Бог върши всичко правилно както във видимия свят, така и на небето.
6. Насъщния ни хляб дай ни днес
Насъщен означава „ежедневен“. С тези думи молим Бог за това, от което имаме най-голяма нужда днес. И то само за днес. Ние показваме, че не се тревожим за утрешния ден, както Той ни заповяда (Мат. 6:34). Не молим за богатство и слава, а за храната, която ще ни помогне да живеем още един ден в това тяло.
Но най-важното е, че с тези думи молим Бог за причастието на Тялото и Кръвта Христови, Който, според Неговите собствени думи, е „Хлябът на живота, слязъл от небето” (Йоан 6:48). Ако хлябът дава живот на тялото, то Небесният хляб дава на душата ни да се съедини с Бога и чрез това да намери вечен живот.
7. И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници
Това са много радостни думи! Оказва се, че дори след кръщението можем да получим опрощение на греховете.
Но това са и много страшни думи. Защото в тях молим Бог да не ни прости греховете, ако ние не простим на съгрешилия срещу нас.
Интересно е, че греховете се наричат “дългове“. Все едно сме взели парите на някой друг и сега трябва да ги връщаме. Например, извършили сме зли дела, а сега трябва да направим същия брой добри. Но ние или не знаем как, или нямаме време и енергия, затова молим да ни простят тези дългове.
8. И не ни въвеждай в изкушение.
Молим Бог да не ни въвежда в изпитания. Например, болестта може да бъде не само наказание за грях, но и изпитание за сила. Бог може да изпита нашето търпение.
Съгласете се, ако молим Бог да не ни изпитва, тогава Му обещаваме, че няма да изпитваме Неговото търпение и да изкушаваме Господ.
9. Но избави ни от лукавия
Колко съдържателно! С една дума изброихме Сатаната с всичките му слуги, и зли, хитри хора, и нашите собствени лукави и нечестни мисли, думи и действия! Някои преводи казват просто „от злото“.
В Дидахе (I-II век), най-старият писмен християнски паметник, който не е включен в Новия завет, гласи, че тази молитва трябва да се чете три пъти на ден.